Actividad 6-Dialéctica –Soren Kierkegaard – 30/03/20

Tema Dialéctica Soren Kierkegaard

Alumno continuando con el tema de Soren Kierkegaard, recuerda que decía Hegel que la dialéctica era un conjunto de razonamientos y argumentaciones de un discurso o una discusión y modo de ordenarlo al analizar la angustia fue sobre todo un estadio religioso, la angustia procede del miedo .El miedo es algo determinado , por ejemplo nos invade el miedo al caminar en una calle oscura por temor a que los asalten, La angustia en cambio no se refiere directamente a nada , podemos temer a la noche,  terremoto o piedra lanzada, la angustia directamente nace de la inocencia del hombre y es determinada . Pero ¿qué es el individuo para Kierkegaard? El filósofo danés concibe al hombre como un ser dialéctico. El hombre no es “uno” desde su inicio: es un compuesto que tiene como tarea propia llegar a ser “individuo”, poniendo la “síntesis” que confiere la unidad a los distintos elementos que lo integran. Sin embargo, no se trata de un proceso necesario, pues la síntesis del individuo es el producto de una elección: ésta se alcanza cuando el hombre se ha escogido a sí mismo libremente, pero sólo si lo ha hecho apoyándose en el Absoluto, como ser libre y al mismo tiempo como dependiente de la Potencia Divina: «al auto relacionarse y querer ser sí mismo, el yo se apoya de una manera lúcida en el Poder que lo ha creado»

La categoría del individuo, presentada bajo distintas ópticas a través de las obras seudónimas y la comunicación directa, tiene una gran significación dialéctica. Kierkegaard se encuentra en un ambiente intelectual cargado de idealismo: el sistema así se referirá siempre a la construcción filosófica hegeliana anula al individuo, porque éste es concebido como un momento del infinito, como simple modo utilizando terminología spinoziana del absoluto. 

El sistema omnicomprensivo no deja espacio alguno a la libertad, que queda reducida a la autoconciencia de la necesidad. La “mediación” entre los opuestos, operada por la dialéctica hegeliana, será la vida del Absoluto, el proceso necesario de su devenir. Una mediación, por tanto, no libre, en la que las elecciones de los individuos son sólo momentos de la autoafirmación de la vida absoluta del Absoluto. El Absoluto se identifica con el mundo y con la historia universal. En este contexto se comprende la afirmación clara y rotunda de Kierkegaard: «toda la confusión de los tiempos modernos consiste en haber olvidado la diferencia absoluta, la diferencia cualitativa entre Dios y el mundo».

instrucciones: Después de analizar y observar el texto que describí de Soren Kierkegaard, elabora un cuadro comparativo  bien explicado con tus palabras de que es  la dialéctica cuantitativa y dialéctica cuantitativa, ¿que se busca en el trabajo?, se busca el razonamiento del tema puedes usar imágenes, datos científicos, como estadísticas, ejemplos etc. envía tu trabajo por correo rosimt_1391@hotmail.com con tu nombre completo.

Fecha de entrega:  para el martes todo el día antes de las 10pm

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